Libro primero.John Calvin

Libro primero.

El conocimiento de Dios el creador

ARGUMENTO.

El primer libro trata del conocimiento de Dios el creador. Pero como en la creación del hombre que mejor se muestran las perfecciones divinas, por lo que el hombre se hace también el tema del discurso. Así, todo el libro divide en dos cabezas principales--la ex relativas al conocimiento de Dios y la segunda para el conocimiento del hombre. En el primer capítulo, estos son considerados conjuntamente; y en cada uno de los siguientes capítulos, por separado: en ocasiones, sin embargo, entremezcladas con otras cuestiones que se refieren a uno u otro de los jefes; por ejemplo, los debates sobre las escrituras y las imágenes, cayendo bajo el ex jefe y los otros tres, relativo a la creación del mundo, los Santos Ángeles y demonios, pertenecientes a este último. El último punto discutido--esto es, el método del Gobierno divino, se refiere a ambos.

En relación con el ex jefe--esto es el conocimiento de Dios, se muestra, en primer lugar, cuál es el tipo de conocimientos que Dios requiere, cap. 2. Y, en segundo lugar (cap. 3-9), donde este conocimiento debe buscar, es decir, no en el hombre; porque, aunque, naturalmente, implantado en la mente humana, es sofocado, en parte por ignorancia, en parte por la intención mal, cap. 3 y 4; no en el marco del mundo: porque, aunque brilla más claramente allí, somos tan tontos que estas manifestaciones, sin embargo deleitaba, pasan lejos sin ningún resultado beneficioso, cap. 5; pero en las escrituras (cap. 6), que se trata de Cap. 7-9. En tercer lugar, se muestra lo que es el carácter de Dios, cap. 10. En cuarto lugar, cómo impío es darle una forma visible a Dios (aquí imágenes, el culto de ellos y su origen, se consideran), cap. 11. En el quinto lugar, se muestra que Dios es único y totalmente adorado, cap. 12. Por último, cap. 13 trata de la unidad de la esencia divina y la distinción de tres personas.

En primer lugar, con respecto a la cabeza de este última--esto es el conocimiento del hombre, cap. 14 trata de la creación del mundo y de Ángeles buenos y malos (estos todos con referencia al hombre). Y, a continuación, cap. 15, tomando el tema del hombre mismo, examina su naturaleza y sus poderes.

Mejor ilustrar la naturaleza de Dios y el hombre, los tres capítulos restantes--es decir 16-18, proceder a tratar del gobierno general del mundo y particularmente de las acciones humanas, en oposición a la fortuna y la suerte, explicando la doctrina y su uso. En conclusión, se demuestra, que aunque Dios emplea la Instrumentalidad de los malvados, es pura del pecado y de la Mancha de todo tipo.

CAPÍTULO 1

El conocimiento de Dios Y de nosotros mismos conectado mutuamente; Naturaleza de la conexión

Secciones.

1. La suma de verdadera sabiduría--esto es el conocimiento de Dios y de nosotros mismos. Efectos de este último.

2. Efectos del conocimiento de Dios, en la cura de humildad nuestro orgullo, revelación nuestra hipocresía, demostrando las perfecciones absolutas de Dios y nuestra propia impotencia absoluta.

3. Efectos del conocimiento de Dios, ilustrada por los ejemplos, 1. de los Santos Patriarcas; 2. de los Santos Ángeles; 3. del sol y la Luna.

1. Nuestra sabiduría, en la medida en que debería considerarse sabiduría verdadera y sólida, consiste casi exclusivamente de dos partes: el conocimiento de Dios y de nosotros mismos. Pero como estas están conectadas por muchos lazos, no es fácil determinar cuál de los dos precede y da a luz al otro. Para, en primer lugar, ningún hombre puede encuesta a sí mismo sin activar inmediatamente sus pensamientos hacia el Dios en quien vive y se mueve; porque es perfectamente evidente, que no puede ser la dotación que tenemos de nosotros mismos; Nay, que nuestro ser muy no es nada más que la subsistencia en sólo Dios. En segundo lugar, las bendiciones que destilación incesantemente a nosotros desde el cielo, son como arroyos nos dirigiendo a la fuente. Aquí, una vez más, la infinitud de bueno que reside en Dios es más aparente de nuestra pobreza. En particular, la ruina miserable en que la rebelión del primer hombre ha sumido a nosotros, nos obliga a activar los ojos hacia arriba; no sólo que mientras hambrientos y famishing desde allí podemos pedir lo que queremos, pero que se despertó por miedo puede aprender humildad. Para tal como existe en el hombre algo como un mundo de miseria, y desde entonces fuimos stript de la vestimenta divina nuestra vergüenza desnuda revela una inmensa serie de propiedades vergonzosas todo hombre, que Picó por la conciencia de su propia infelicidad, de este modo necesariamente obtiene por lo menos algún conocimiento de Dios. Así, nuestro sentimiento de ignorancia, vanidad, miseria, debilidad, en definitiva, depravación y la corrupción, nos recuerda (véase Calvin Juan 4: 10), que en el Señor, y ninguno pero él, la verdadera luz de sabiduría, virtud sólida, exuberante bondad la detención. En consecuencia estamos instamos por nuestras propias cosas malas a considerar las cosas de Dios; y, de hecho, no podemos aspiramos a él en serio hasta que hemos comenzado a estar disgustado con nosotros mismos. ¿Por lo que el hombre no está dispuesto a descansar en el mismo? WH